Ajankohtaisen kakkosen Homoilta puhuttaa vieläkin. Harvoin yksittäisellä ohjelmalla on ollut tällaista vaikutusta. Syytä on kysyä, oliko ohjelman päämääränä olla ikäänkuin avajaislaukaus eroamisille. Siihen viittaa Ajankohtaisen kakkosen ja muunkin kakkostv:n ajankohtaistoimituksen viime aikaiset “paljastukset” ja ohjelmat. Salaliittoteorioita voi tietenkin punoa, mutta en itse jaksa niihin uskoa. Selitykset ovat yleensä aika yksinkertaisia. Me suomalaiset olemme vain niin typeriä, että kun yksi käynnistää jonkin jutun, niin me toiset menemme siihen mukaan. Kun siihen vielä lisätään jatkuva tiedottaminen, että niin ja niin monta on jo tehnyt saman, niin se vetää mukaan. Tätä samaa “sopuligeeniä” käyttävät hyväkseen tositv:n pudotuspelien äänestyshöynäyttäjät.
Silloin kun mennään joukon mukana, häviää todellinen taho, jota kohtaan protesti halutaan esittää. Jos eduskunta ei hyväksykään sukupuolineutraalia avioliittolakia, niin miten sitten suu pannaan. Siitähän tässäkin ohjelmassa oli kyse. Evankelisluterilainen kirkko ei avioliittolakia säädä, vaan sen tekee eduskunta. Illan juontajat olivat nähtävästi jättäneet kotiläksynsä tekemättä, kun eivät tätä eroa huomanneet ja ohjanneet keskustelua oikeaan uomaan. Taitavaa mielipidemanipulointia juontajien taholta. Keskustelusta tuli muutenkin vaivaantunut olo. Esimerkiksi piispa Revon sanomiset jäivät täysin varjoon, jotka olisivat tulleet kuulluiksi ja ymmärretyiksi, jos vastapuoli olisi hieman kuunnellut ja myös tutkinut ennakolta mistä on kyse. Kovin ohutta oli tietämys kirkosta tämän päivän Suomessa ja siitä keskustelusta, jota käydään kirkon sisällä. Olisiko ollut syytä kysyä keskustelijoilta, että milloinka sitä on tullut viimeksi käytyä esimerkiksi messussa muulloinkin kuin vain jouluna.
Räsänen ja Oinonen kantavat vastuunsa sanomisistaan. Niihin on tietysti herkullista tarttua, mutta miksi on niin vaikea ymmärtää sitä, että he eivät edusta kirkon kantaa. Kirkolla ei itse asiaan ole edes kantaa, sillä se ei ole ollut ajankohtainen asia pohdittavaksi. Kukin piispa vastaa omasta hiippakunnastaan sangen itsenäisesti. Arkkipiispakaan ei ole piispojen esimies, vaikka onkin “primus inter pares” . Kirkon kannan määrittäminen voi tulla ajankohtaiseksi, jos eduskunta muuttaa avioliittolakia. Silloin kirkko joutuu pohtimaan vihkimisoikeuttaan. Sen päätöksen tekee yksin kirkko omissa toimielimissään. Sen pitää nousta siitä arvopohjasta, jolle evankelisluterilainen kirkko rakentuu eli Raamatusta ja tunnustuskirjoista.
Onko kirkon vihkimisoikeudessa kyse ihmisten tasavertaisuudesta? Jo nytkin avioliittolaki asettaa rajoituksia, keitä vihitään. On ikärajaa, on sukulaisrajoituksia ja määrätäänpä siinä kuinka monta puolisoa saa kerrallaan olla.
Miksi keskustelussa ei ollut ortodoksisen kirkon tai katolisen kirkon tai vapaiden suuntien edustajaa? Tai islamin edustajia kertomassa, mitä koraani sanoo homoseksuaalisuudesta tai avioliitosta.
Tekikö Ajankohtainen kakkonen karhunpalveluksen vai hyvän teon selviää vasta ajan kuluttua. Lähes 20 000 eronnutta (tilanne 17.10.) aiheuttaa tietysti melkoisen loven seurakuntien talouksiin, kun verotulot vähentyvät. Jatkossa seurakunnat joutuvat tarkentamaan taloudenpitoaan, mikä merkitsee ennen muuta menojen leikkaamisia. Eniten menettänevät suuret kaupunkiseurakunnat, maaseudulla ollaan kirkolle uskollisia, sillä suhde kirkkoon ja seurakuntaan on henkilökohtaisempi. Esi-isät ja -äidit ovat olleet rakentamassa kirkkoja ja seurakuntataloja, maata on myyty tai lahjoitettu hautausmaiksi ja seurakunnan toimintaan on osallistuttu monin tavoin. Maaseutukunnissa seurakunta täydentää monin tavoin kunnan palvelutuotantoa.
Tähän saakka seurakunnat ovat suhtautuneet kirkosta eronneisiin varsin sovittelevasti. Seurakuntien diakoniatyö on auttanut katsomatta ihonväriin, kieleen, syntyperään tai uskonnolliseen vakaumukseen. Lapset ovat mahtuneet kerhoihin, leireille ja rippikouluihin samoilla ehdoilla kuin kirkkoon kuuluvienkin. Kirkkoon kuulumattomia ovat vanhemmat halunneet kummeiksi, vaikka kummius mielletään seurakunnan luottamustehtävänä, johon vanhemmat tosin kutsuvat. Avioliiton siunaus on mahdollista kirkosta eronneille eivätkä seurakunnat yleensä peri niistä maksuja, vaan siunaavan papin, kanttorin, seurakuntamestarin ja kiinteistön kulut maksetaan jäseniltä perittävällä kirkollisverolla. Sama koskee myös hautaansiunaamisia. Hautapaikka on samanhintainen, olitpa sitten seurakunnan jäsen tai et. Pitäisikö jatkossa, kun kerran joukkoeroaminen aiheuttaa taloudellisia vaikeuksia, niin selkeästi määritellä miten seurakuntaan kuulumattomien osalta menetellään erilaisissa tilanteissa ja toimituksissa. Ehkä hautaustoimi hautausmaineen siirretään kuntien toiminnaksi. Yhteisövero-osuus ei vielä nytkään kata täysin yhteiskunnan puolesta hoidettavaa hautaustoimen osuutta. Seurakunnalle muutos olisi helpotus, mutta mitä ajatellaan talousvaikeuksissa kipuilevissa kunnissa.
Eikö kirkosta eroaminen ole selkeä signaali, että vähät välittää kirkosta ja sen julistamasta sanomasta? Tähän asti seurakunnat ovat olleet varsin vapaamielisiä ja suvaitsevaisia, mutta toimintaedellytysten (= tulojen väheneminen –> talouden tiukentuminen –> säästötoimet –> henkilöstön vähentäminen) väheneminen voi johtaa toisenlaiseenkin käytäntöön. Kenties seurakunnat keskittävät toimintansa kohdistumaan jäseniinsä. Tähän asti kirkkoon kuulumattomatkin on siunattu, jos omaiset ovat tahtoneet eikä vainaja ole eläessään selvästi ilmoittanut muuta, mutta entä jatkossa.
Toivottavasti jokainen eropäätökseen päätynyt on tehnyt sen itsenäisesti eikä lauman jatkona tai ystävien painostamana. Uskon, että kirkon kynnys pysyy jatkossakin matalana. Seurakuntaan voi palata milloin tahansa.
+